老子53 - 儿童读物

《诗》云：“ 瞻彼淇澳， 菉竹猗猗， 有斐君子， 如切如磋， 如琢如磨； 瑟兮僩兮， 赫兮喧兮； 有斐君子， 终不可諠兮。” 如切如磋者，道学也； 如琢如磨者，自修也； 瑟兮僩兮者，恂栗也； 赫兮喧兮者，

《诗》云：“呜呼，前王不忘。” 君子贤其贤而亲其亲， 小人乐其乐而利其利， 此以没世不忘也。 《康诰》曰：“克明德。” 《大甲》曰：“顾諟(shi)天之明命。” 《帝典》曰：“克明峻德

《诗》云：“邦畿千里，惟民所止。” 《诗》云：“缗蛮黄鸟，止于丘隅。” 子曰：“于止，知其所止，可以人而不如鸟乎？” 《诗》云：“穆穆文王，於缉熙敬止。” 为人君，止于仁； 为人臣，止于敬； 为

所谓修身在正其心者， 身有所忿懥， 则不得其正； 有所恐惧，则不得其正； 有所好乐，则不得其正； 有所忧患，则不得其正。 心不在焉， 视而不见， 听而不闻， 食而不知其味。 此谓修身在正其心。

所谓齐其家在修其身者： 人，之其所亲爱而辟焉， 之其所贱恶而辟焉， 之其所畏敬而辟焉， 之其所哀矜而辟焉， 之其所敖惰而辟焉。 故好而知其恶， 恶而知其美者， 天下鲜矣。 故谚有之曰：“

所谓治国必先齐其家者： 其家不可教，而能教人者，无之。 故君子不出家而成教于国。 孝者，所以事君也； 悌者，所以事长也； 慈者，所以使众也。 《康诰》曰：“如保赤子。” 心诚求之，虽不中，

所谓平天下在治其国者： 上老老，而民兴孝； 上长长，而民兴悌； 上恤孤，而民不悖。 是以君子有絜矩之道也。 所恶于上，毋以使下； 所恶于下，毋以事上； 所恶于前，毋以先后； 所恶于后，毋以从前；

第五十一章 道生之，德畜之，物形之，势成之。 是以万物莫不尊道而贵德。 道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。 故道生之，德畜之；长之育之；亭之毒之； 养之覆之。 生而不有，為而不恃，长而不宰