老子60 - 儿童读物

所谓齐其家在修其身者： 人，之其所亲爱而辟焉， 之其所贱恶而辟焉， 之其所畏敬而辟焉， 之其所哀矜而辟焉， 之其所敖惰而辟焉。 故好而知其恶， 恶而知其美者， 天下鲜矣。 故谚有之曰：“

所谓治国必先齐其家者： 其家不可教，而能教人者，无之。 故君子不出家而成教于国。 孝者，所以事君也； 悌者，所以事长也； 慈者，所以使众也。 《康诰》曰：“如保赤子。” 心诚求之，虽不中，

所谓平天下在治其国者： 上老老，而民兴孝； 上长长，而民兴悌； 上恤孤，而民不悖。 是以君子有絜矩之道也。 所恶于上，毋以使下； 所恶于下，毋以事上； 所恶于前，毋以先后； 所恶于后，毋以从前；

第五十一章 道生之，德畜之，物形之，势成之。 是以万物莫不尊道而贵德。 道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。 故道生之，德畜之；长之育之；亭之毒之； 养之覆之。 生而不有，為而不恃，长而不宰

第五十三章 使我介然有知，行於大道，唯夷是畏。 大道甚夷，而民好径。 朝甚除，田甚芜，仓甚虚； 服文采，带利剑，厌饮食，财货有餘； 是為盗夸。非道也哉！

第五十四章 善建者不拔，善抱者不脱， 子孙以祭祀不輟。 修之於身，其德乃真； 修之於家，其德乃餘； 修之於乡，其德乃长； 修之於国，其德乃丰； 修之於天下，其德乃普。 故以身观身，以家观家， 以

第五十五章 含「德」之厚，比於赤子。 蜂虿虺蛇不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。 骨弱筋柔而握固。 未知牝牡之合而朘作，精之至也。 终日号而不嘎，和之至也。 知和曰「常」，知常曰「明」。

第五十六章 知者不言，言者不知。 塞其兑，闭其门， 挫其锐，解其纷， 和其光，同其尘， 是谓「玄同」。 故不可得而亲，不可得而疏； 不可得而利，不可得而害； 不可得而贵，不可得而贱。 故為天下

第五十九章 治人事天，莫若嗇。 夫為嗇，是谓早服； 早服谓之重积德； 重积德则无不克； 无不克则莫知其极； 莫知其极，可以有国； 有国之母，可以长久； 是谓深根固柢，长生久视之道。

第四十一章 上士闻道，勤而行之； 中士闻道，若存若亡； 下士闻道，大笑之。 不笑不足以為道。 故建言有之：明道若昧； 进道若退；夷道若纇； 上德若谷；大白若辱； 广德若不足；建德若偷； 质真若渝；