老子32 - 儿童读物

第二十一章 孔德之容，惟道是从。 道之為物，惟恍惟惚。 惚兮恍兮，其中有象； 恍兮惚兮，其中有物； 窈兮冥兮，其中有精； 其精甚真，其中有信。 自古及今，其名不去，以阅眾甫。 吾何以知眾甫之

第二十二章 「曲则全，枉则直，洼则盈， 敝则新，少则得，多则惑。」 是以圣人抱一為天下式。 不自见，故明；不自是，故彰； 不自伐，故有功；不自矜，故长。 夫唯不争，故天下莫能与之争。 古之所谓

第二十三章 希言自然。 故飘风不终朝，骤雨不终日。 孰為此者？天地。 天地尚不能久，而况於人乎？ 故从事於道者，同於道； 德者，同於德； 失者，同於失。 同於道者，道亦乐得之； 同於德者，德亦

第二十四章 企者不立； 跨者不行； 自见者不明； 自是者不彰； 自伐者无功； 自矜者不长。 其在道也，曰： 餘食赘形， 物或恶之， 故有道者不处。

第二十五章 有物混成，先天地生。 寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天下母。 吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。 大曰逝，逝曰远，远曰反。 故道大，天大，地大，人亦大。 域中有四大，而

第二十六章 重為轻根，静為躁君。 是以圣人终日行不离輜重。 虽有荣观，燕处超然， 奈何万乘之主，而以身轻天下？ 轻则失本，躁则失君。

第二十七章 善行，无辙跡； 善言，无瑕謫； 善数，不用筹策； 善闭，无关键而不可开； 善结，无绳约而不可解。 是以圣人常善救人，故无弃人； 常善救物，故无弃物。 是谓袭明。 故善人者，不善人之师；

第二十八章 知其雄，守其雌，为天下溪。 为天下溪，常德不离，复归于婴儿。 知其白，守其黑，为天下式。 为天下式，常德不忒，复归于无极。 知其荣,守其辱,为天下谷。 为天下谷,常德乃足,复

第三十章 以道佐人主者，不以兵强天下。 其事好还。 师之所处，荆棘生焉。 大军之后，必有凶年。 善者果而已，不敢以取强。 果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。 果而不得已，果而勿强。 物壮

第三十一章 夫佳兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。 君子居则贵左，用兵则贵右。 兵者不祥之器，非君子之器， 不得已而用之，恬淡為上。 胜而不美，而美之者，是乐杀人。 夫乐杀人者，则