《中庸》09 - 儿童读物

《诗》云：“乐只君子，民之父母。” 民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。 《诗》云：“节彼南山，维石岩岩。 赫赫师尹，民具尔瞻。” 有国者不可以不慎，辟则为天下僇矣。 《诗

生财有大道， 生之者众， 食之者寡， 为之者疾， 用之者舒， 则财恒足矣。 仁者以财发身， 不仁者以身发财。 未有上好仁， 而下不好义者也； 未有好义， 其事不终者也； 未有府库财， 非其财者也

中庸 天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。 道也者，不可须臾离也；可离非道也。 是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。 莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。 喜怒哀乐之未发，谓之

子曰：“舜其大知也与！ 舜好问而好察迩言， 隐恶而扬善，执其两端， 用其中于民，其斯以为舜乎！”

子曰：“人皆曰予知， 驱而纳诸罟擭陷阱之中， 而莫之知辟也。 人皆曰予知， 择乎中庸， 而不能期月守也。”

子曰：“回之为人也，择乎中庸， 得一善，则拳拳服膺而弗失之矣。” 子曰：“天下国家可均也，爵禄可辞也， 白刃可蹈也，中庸不可能也。”

子路问强。 子曰：“南方之强与？ 北方之强与？ 抑而强与？ 宽柔以教，不报无道， 南方之强也，君子居之。 衽金革，死而不厌， 北方之强也，而强者居之。 故君子和而不流，强哉矫！ 中立而不倚，强哉

子曰：“素隐行怪，後世有述焉，吾弗为之矣。 君子遵道而行，半途而废，吾弗能已矣。 君子依乎中庸，遁世不见知而不悔，唯圣者能之。” 君子之道费而隐。 夫妇之愚，可以与知焉； 及其至也，虽

《大学》1 - 儿童读物 大学之道 在明明德 在亲民 在止于至善 知止而后有定 定而后能静 静而后能安 安而后能虑 虑而后能得 物有本末 事有始终 知所先后 则近道矣 古之欲明明

子曰：“道不远人，人之为道而远人，不可以为道。 《诗》云：‘伐柯伐柯，其则不远。’ 执柯以伐柯，睨而视之，犹以为远。 故君子以人治人，改而止。 忠恕违道不远，施诸己而不愿，亦勿施于人。