地藏经(5-6) - 佛经 主播

尔时普贤菩萨摩诃萨白地藏菩萨言：
仁者，愿为天龙四众，
及未来、现在一切众生，
说娑婆世界及阎浮提罪苦众生，
所受报处、地狱名号及恶报等事。
使未来世末法众生，知是果报。
地藏答言：仁者，我今承佛威神，
及大士之力，略说地狱名号，
及罪报恶报之事。
仁者，阎浮提东方有山，
号曰铁围，其山黑邃，无日月光。
有大地狱，号极无间。
又有地狱，名大阿鼻。
复有地狱，名曰四角。
复有地狱，名曰飞刀。
复有地狱，名曰火箭。
复有地狱，名曰夹山。
复有地狱，名曰通枪。
复有地狱，名曰铁车。
复有地狱，名曰铁床。
复有地狱，名曰铁牛。
复有地狱，名曰铁衣。
复有地狱，名曰千刃。
复有地狱，名曰铁驴。
复有地狱，名曰烊铜。
复有地狱，名曰抱柱。
复有地狱，名曰流火。
复有地狱，名曰耕舌。
复有地狱，名曰锉首。
复有地狱，名曰烧脚。
复有地狱，名曰啖眼。
复有地狱，名曰铁丸。
复有地狱，名曰诤论。
复有地狱，名曰铁鈇。
复有地狱，名曰多瞋。
地藏白言：仁者，铁围之内，
有如是等地狱，其数无限。
更有叫唤地狱、拔舌地狱、
粪尿地狱、铜锁地狱、火象地狱、
火狗地狱、火马地狱、火牛地狱、
火山地狱、火石地狱、火床地狱、
火梁地狱、火鹰地狱、锯牙地狱、
剥皮地狱、饮血地狱、烧手地狱、
烧脚地狱、倒刺地狱、火屋地狱、
铁屋地狱、火狼地狱，如是等地狱。
其中各各复有诸小地狱，
或一或二，或三或四，乃至百千，
其中名号，各各不同。
地藏菩萨告普贤菩萨言：
仁者，此者皆是南阎浮提行恶众生，
业感如是。
业力甚大，能敌须弥，
能深巨海，能障圣道。
是故众生，莫轻小恶，以为无罪。
死后有报，纤毫受之。
父子至亲，歧路各别，
纵然相逢，无肯代受。
我今承佛威力，略说地狱罪报之事，
唯愿仁者暂听是言。
普贤答言：吾已久知三恶道报，
望仁者说，令后世末法一切恶行众生，
闻仁者说，使令归佛。
地藏白言：仁者，地狱罪报，
其事如是：或有地狱，取罪人舌，使牛耕之。
或有地狱，取罪人心，夜叉食之。
或有地狱，镬汤盛沸，煮罪人身。
或有地狱，赤烧铜柱，使罪人抱。
或有地狱，使诸火烧，趁及罪人。
或有地狱，一向寒冰。或有地狱，无限粪尿。
或有地狱，纯飞蒺藜。
或有地狱，多攒火枪。
或有地狱，唯撞胸背。
或有地狱，但烧手足。
或有地狱，盘缴铁蛇。
或有地狱，驱逐铁狗。
或有地狱，尽驾铁骡。
仁者，如是等报，各各狱中，
有百千种业道之器，无非是铜、
是铁、是石、是火，
此四种物，众业行感。
若广说地狱罪报等事，一一狱中，
更有百千种苦楚，何况多狱。
我今承佛威神及仁者问，略说如是。
若广解说，穷劫不尽。
尔时世尊举身放大光明，
遍照百千万亿恒河沙等诸佛世界。
出大音声，普告诸佛世界一切诸菩萨摩诃萨，
及天龙鬼神、人非人等：
听吾今日称扬赞叹地藏菩萨摩诃萨，
于十方世界，现大不可思议威神慈悲之力，
救护一切罪苦之事。吾灭度后，
汝等诸菩萨大士，及天龙鬼神等，
广作方便，卫护是经，
令一切众生证涅槃乐。
说是语已，会中有一菩萨，
名曰普广，合掌恭敬而白佛言：
今见世尊赞叹地藏菩萨，
有如是不可思议大威神德。
唯愿世尊，为未来世末法众生，
宣说地藏菩萨利益人天因果等事，
使诸天龙八部，及未来世众生，顶受佛语。
尔时世尊告普广菩萨及四众等：
谛听谛听，
吾当为汝略说地藏菩萨利益人天福德之事。
普广白言：唯然世尊，愿乐欲闻。
佛告普广菩萨：未来世中，
若有善男子、善女人，
闻是地藏菩萨摩诃萨名者，
或合掌者、赞叹者、作礼者、恋慕者，
是人超越三十劫罪。
普广，若有善男子、善女人，
或彩画形像，或土石胶漆、金银铜铁，
作此菩萨，一瞻一礼者，
是人百返生于三十三天，永不堕于恶道。
假如天福尽故，下生人间，
犹为国王，不失大利。
若有女人，厌女人身，
尽心供养地藏菩萨画像，
及土石胶漆铜铁等像，如是日日不退，
常以华香、饮食、衣服、缯彩、幢幡、
钱宝物等供养。是善女人，
尽此一报女身，百千万劫，
更不生有女人世界，何况复受。
除非慈愿力故，要受女身，度脱众生。
承斯供养地藏力故，及功德力，
百千万劫不受女身。
复次普广，若有女人，
厌是丑陋多疾病者。
但于地藏像前，志心瞻礼食顷之间，
是人千万劫中，所受生身，相貌圆满。
是丑陋女人，如不厌女身，
即百千万亿生中，常为王女，
乃及王妃，宰辅大姓、大长者女，
端正受生，诸相圆满。
由志心故，瞻礼地藏菩萨，获福如是。
复次普广，若有善男子、善女人，
能对菩萨像前，作诸伎乐，及歌咏赞叹、
香华供养，乃至劝于一人多人。
如是等辈，现在世中，及未来世，
常得百千鬼神日夜卫护，不令恶事辄闻其耳，
何况亲受诸横。
复次普广，未来世中，若有恶人，
及恶神、恶鬼，见有善男子、
善女人归敬、供养、赞叹、瞻礼地藏菩萨形像，
或妄生讥毁、谤无功德及利益事，
或露齿笑，或背面非，或劝人共非，
或一人非，或多人非，乃至一念生讥毁者。
如是之人，贤劫千佛灭度，讥毁之报，
尚在阿鼻地狱，受极重罪。过是劫已，
方受饿鬼。又经千劫，复受畜生。
又经千劫，方得人身。纵受人身，
贫穷下贱，诸根不具，多被恶业来结其心，
不久之间，复堕恶道。是故普广，
讥毁他人供养，尚获此报，何况别生恶见毁灭。
复次普广，若未来世，有男子、女人，
久处床枕，求生求死，了不可得。
或夜梦恶鬼，乃及家亲，或游险道，
或多魇寐，共鬼神游。
日月岁深，转复尪瘵，眠中叫苦，惨凄不乐者。
此皆是业道论对，未定轻重，
或难舍寿，或不得愈。
男女俗眼，不辨是事。
但当对诸佛菩萨像前，高声转读此经一遍。
或取病人可爱之物，或衣服、宝贝、
庄园、舍宅，对病人前，
高声唱言：我某甲等，为是病人，
对经像前舍诸等物，或供养经像，
或造佛菩萨形像，或造塔寺，
或燃油灯，或施常住。
如是三白病人，遣令闻知。
假令诸识分散，至气尽者，
乃至一日、二日、三日、四日至七日以来，
但高声白、高声读经，是人命终之后，
宿殃重罪，至于五无间罪，
永得解脱；所受生处，常知宿命。
何况善男子、善女人，自书此经，或教人书，
或自塑画菩萨形像，乃至教人塑画，
所受果报，必获大利。
是故普广，若见有人读诵是经，
乃至一念赞叹是经，或恭敬者。
汝须百千方便，劝是等人，勤心莫退，
能得未来、现在千万亿不可思议功德。
复次普广，若未来世诸众生等，
或梦或寐，见诸鬼神，乃及诸形，或悲或啼，
或愁或叹，或恐或怖。此皆是一生、
十生、百生、千生过去父母、男女弟妹、
夫妻眷属，在于恶趣，未得出离，
无处希望福力救拔，当告宿世骨肉，
使作方便，愿离恶道。普广，汝以神力，
遣是眷属，令对诸佛菩萨像前，
志心自读此经，或请人读，其数三遍或七遍。
如是恶道眷属，经声毕是遍数，当得解脱，
乃至梦寐之中，永不复见。
复次普广，若未来世，有诸下贱等人，
或奴或婢，乃至诸不自由之人，觉知宿业，
要忏悔者，志心瞻礼地藏菩萨形像，
乃至一七日中，念菩萨名，可满万遍。
如是等人，尽此报后，千万生中，常生尊贵，
更不经三恶道苦。
复次普广，若未来世中，
阎浮提内，刹利、婆罗门、长者、居士、一切人等，
及异姓种族，有新产者，或男或女。
七日之中，早与读诵此不思议经典，
更为念菩萨名，可满万遍。
是新生子，或男或女，宿有殃报，
便得解脱，安乐易养，寿命增长。
若是承福生者，转增安乐，及与寿命。
复次普广，若未来世众生，于月一日、
八日、十四日、十五日、十八日、
二十三、二十四、二十八、二十九日、
乃至三十日，是诸日等，诸罪结集，定其轻重。
南阎浮提众生，举止动念，无不是业，无不是罪。
何况恣情杀害、窃盗、邪淫、妄语，百千罪状。
能于是十斋日，对佛菩萨、诸贤圣像前，读是经一遍，
东西南北百由旬内，无诸灾难。当此居家，
若长若幼，现在、未来百千岁中，永离恶趣。
能于十斋日每转一遍，现世令此居家，
无诸横病，衣食丰溢。
是故普广，当知地藏菩萨，
有如是等不可说百千万亿大威神力利益之事。
阎浮众生，于此大士有大因缘。
是诸众生，闻菩萨名，见菩萨像，
乃至闻是经三字五字，或一偈一句者，
现在殊妙安乐，未来之世，百千万生，
常得端正，生尊贵家。
尔时普广菩萨，闻佛如来称扬赞叹地藏菩萨已，
胡跪合掌，复白佛言：世尊，
我久知是大士有如此不可思议神力，
及大誓愿力，为未来众生遣知利益，
故问如来，唯然顶受。世尊，
当何名此经，使我云何流布？
佛告普广：此经有三名，一名地藏本愿，
亦名地藏本行，亦名地藏本誓力经。
缘此菩萨久远劫来，发大重愿、利益众生，
是故汝等，依愿流布。
普广闻已，合掌恭敬，作礼而退。